习俗剪风：祈雨习俗

陈思达

　　民谚云：年年防旱，夜夜防贼。在靠天吃饭的旧时代，往往是种在地下，收在天上。每逢旱灾严重之时，人们便要举行隆重的祈雨仪式，祈求天降甘霖，泽润苍生。

　　祈雨一般由村里德高望重的“当家人”主持，选一些精壮后生组成祈雨队伍，祈雨者必先“涓吉备礼，斋戒沐浴”，在当地龙王庙或关帝庙等神祗前敬香祈祷，连续七天七夜，其间祷告者只吃米汤捞饭，以示虔诚。如七天内仍未下雨，即到被视为神灵的大山中终年滴水的山洞中去祈，俗称“拜雨”。祈雨者肩杠刑具(枷、链或刀叉)，头戴柳条，光脚扎带，手抱瓶子前行，执事者打着旗、罗、伞，带着香、裱、纸、炮，抬着“龙王爷”的雕像，浩浩荡荡向求雨处进发。到岩洞祭供后，跪祈洞中渗水滴瓶，待瓶里有一二寸水时回返，途中所经之村街住户或商号，门前均插柳条、放水缸，敲锣打鼓迎接。如途中正赶上下雨，谓之“戴回雨布衫”，村上要唱大戏、设宴庆贺，祈雨者皆披红戴花、坐首席，无限风光。

　　傅山先生在侨居松庄时，曾为当地的祈雨活动作有“迎神词”：拍铙打鼓，东山请爷。裹衣挈粮，大家小家。我荷我旗，汝支汝盖。有丁有男，汝莫我赖。东山之人，难其来临。爷欲雨我，东山之人，奈何村人，半夜窃请？神语之许，预人之知，就与而雨。爷歇雨歇，爷起雨起。时起时歇，好雨不止。莫警爷雨，宁湿我衣。下民艰难，只爷知之。爷入我祠，歇马云好。秋成送爷，许羊而祷。而“送神词”则为：灵旗纷纷，龙虎其奔。灵旌离离，凤凰其飞。小儿彩衣，手握柳枝。齐声谢雨，送神其归……牵羊安神，跪坐以明。东山之人，谓我虔诚，击鼓击鼓，爷亦光彩。明年请爷，灵雨其待。

　　上兰村裂石口的窦大夫祠内，有一通祈雨感应碑，记载的是明代正统元年，由当时的地方官、镇守山西的都督李谦亲自主持祈雨、“至诚而神”的盛况。

　　祈雨的方式各地不尽相同，有的地方有偷土地爷之习俗：庄户人家选出三个未出阁的大姑娘，在早晚人迹稀少时，偷出三家的土地爷，供在偏僻处，每日焚香许愿：“老天爷快下雨，下上三寸救命雨，打下麦子蒸馍馍，杀上羊羊供献你。”有的村庄用洗碾盘祈雨，即选出几个聪明伶俐的男童，在赤日炎炎下脱光衣服跪在碾盘上，烧香三炷，由大人抬水，让孩童们淋洗碾盘，边洗边祷告，日洗三次，连洗三日，如无雨再接着洗三日，一直洗到有雨为止。

　　反之，若遇阴雨连绵，恐酿成涝灾之时，民间又有“扫晴”之俗：老年人着闺女、媳妇剪一手持扫帚的女孩，名“扫晴人”，挂在院中，意为扫走云雨，迎来天晴；或者让一个未成年的男孩，把槌衣的棒槌立在院当中，上面放一小酒盅，据说小酒盅装满雨水后，雨便停下来，谓之“旱棒槌”。如遇下冰雹，要往院中扔菜刀，意为辟凶驱祸。

来 源：太原道